[Officium]
Dominica III Post Pentecosten

[Oratio]
Protettore di quelli che sperano in te, o Dio, senza di cui niente è valido, niente è santo, moltiplica su di noi la tua misericordia; affinché sotto la tua guida e la tua direzione, passiamo così fra i beni temporali che non perdiamo gli eterni. 
$Per Dominum

[Lectio4]
Dall'Esposizione di san Gregorio Papa sui libri dei Re.
!Lib. 4. cap. 5. in I. Eeg. c. 10.
Ma Samuele prese la borsa dell'olio e lo sparse sopra il suo capo. Ciò certamente si esprime con questa unzione, che nella santa Chiesa anche materialmente viene mostrato: poiché chi è posto al vertice, riceve i sacramenti dell'unzione. Poiché in verità la stessa unzione è un sacramento: colui che viene promosso, viene bene unto fuori, se viene rafforzato dentro dal potere del sacramento. Vediamo dunque prima con più attenzione proprio i poteri dell'olio. L'olio di certo sta in cima agli altri liquidi: l'olio nutre il fuoco: si è soliti curare le ferite con l'olio. Per quello dunque, significa il bene della misericordia, poiché è scritto del Signore: Le sue misericordie si stendono su tutte le sue opere (Ps. 144, 9). Poiché nutre il fuoco, designa la grazia della predicazione, che illumina le menti degli eletti.

[Lectio5]
Poiché in verità le ferite si curano con l'olio, ciò certamente suggerisce, che le ferite dei peccati sono da lavare. Si unga quindi la testa del re, poiché la mente dell'insegnante va riempita di grazia spirituale. Abbia olio nella sua unzione, abbia misericordia abbondante, che si erge sopra le altre virtù. Abbia olio, affinché mentre nutre in sé l'ardore dello Spirito Santo, possa tramite la parola rilucere con forza per gli altri.  Abbia nientemeno l'olio della medicina: perché disponga con sapienza, in qual modo purifichi gli esecutori dei peccato, e restituisca le menti malate alla salute.

[Lectio6]
Ma Saul viene unto con la borsa, non per anticipare un insegnamento, ma per esprimere eventi futuri. La borsa infatti è un vasetto. Dunque perché viene unto con la borsa d'olio Saul se non perché venga redarguito alla fine? Infatti poiché non volle poi obbedire a Dio, udì da Samuele: Poiché hai rigettato la parola del Signore, il Signore ti rigetta, in modo che tu non sia re. Infatti come la borsa d'olio contiene un poco, così riceve la grazia spirituale chi viene rigettato. Cosa che si riferisce anche a proposito nei rettori di santa Chiesa.  Spesso infatti ricevono il vertice della prelatura coloro che non sono perfetti nella carità di Dio e del prossimo.

[Lectio7]
Lettura del santo Vangelo secondo Luca
!Luc 15:1-10
In quell'occasione: Pubblicani e peccatori si accostavano a Gesù per udirlo. Eccetera.
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Omelia di san Gregorio Papa
!Omelia 34 sul Vangelo, n. 2-3
Avete udito, fratelli miei, nella lettura del Vangelo, che i peccatori e i pubblicani si accostavano al nostro Redentore; e che non solo furono ammessi a parlare, ma anche a mangiare con lui. Vedendo ciò i farisei si sdegnarono. Da questo risulta che la vera giustizia è compassionevole, ma la falsa giustizia è disdegnosa. Sebbene anche i giusti sogliano sdegnarsi, e giustamente, contro i peccatori: ma altro è quando si fa per spirito di superbia, altro quando si fa per zelo di disciplina.

[Lectio8]
Poiché si sdegnano, sì, ma come non si sdegnassero; disperano dei peccatori, ma come se non ne disperassero; li perseguitano, ma amandoli: poiché sebbene lo zelo del bene metta loro sovente sulle labbra dei rimproveri, tuttavia conservano nell'interno la dolcezza della carità. Nell'animo loro per lo più antepongono a se stessi quelli che riprendono: anzi stimano migliori di sé quelli che giudicano. Così facendo, contengono i sudditi colla disciplina e se stessi coll'umiltà.

[Versum 3]
V. Salga, Signore, la mia preghiera.
R. Come l'incenso al tuo cospetto.

[Ant 3]
Qual è la donna, * che, se ha dieci dramme e ne perde una, non accende la lucerna, e non spazza la casa, e non cerca attentamente, finché l'abbia trovata?