[Officium] Commune Unius non Virginis Martyris [Missa] Me exspectaverunt (altera) [Ant Vespera] While the King sitteth at his table, * my spikenard sendeth forth the smell thereof;;109 We will run after thee, * in the savour of thy good ointments. The virgins love them exceedingly.;;112 Lo the winter is past, * the rain is over and gone. Rise up, my love, and come away.;;121 Come, O My chosen one, * and I will establish My throne in thee. Alleluia.;;126 She is beautiful * among the daughters of Jerusalem.;;147 [Hymnus Vespera] v. Vzor zářný ženy statečné vroucími chvalme písněmi, neb její skutky výtečné, jak hvězdy září nad zemí. _ Jsouc svátou láskou zraněna se zřekla té, již dával svět, ku branám věčným nadšena šla odříkáním mužně vpřed. _ Postem své tělo mrtvila, a duší tíhnouc k modlitbám ji sladkou stravou sytila, až v nadehvězdný vešla chrám. _ Reků všech sílo, Ježíši, jenž velké činy konáš sám, nechť její prosby uspíší, že s vlídnou tváří shlédneš k nám. _ Buď sláva Otci nejvyšší, i jeho Synu, Ježíši, i Duchu, který těší nás, jak nyní, tak i v každý čas. Amen. [Oratio] @Commune/C6::s/Panny a // s/N\./N./ [Invit] Chvalme svého Boha * Ku chvále blažené N.. (sed tempore paschali et rubrica cisterciensis) @Commune/C2p [Ant Matutinum2] His left hand is under my head, * and his right hand doth embrace me.;;18 [Lectio4] Z knihy svatého Ambrože Biskupa o Vdovách. !Poblíž konce Toto pole Církve považuji za plodné, nejdříve rozpučí květem nevinnosti, nyní je v plné síle, pak zase přetéká plody manželství. Třebaže se jedná o plody různé, stále jsou to plody jednoho pole; a není tolik zahradních lilií, kolik je vyseto obilí, sklizených klasů, jak velké plochy polí se připravuje k přijetí setby, když zem ležící ladem protne pluh, aby mohla přinést plody. Dobré je tedy vdovství, o němž tolikrát Apoštolové usoudili, že je vhodné kázat. Je totiž učitelem víry, též učitelem cudnosti. [Lectio5] Proto i ti, kteří uctívali cizoložství a nemravnosti svých bohů, ustanovili tresty za celibát a vdovství, aby tak milovníci hříchu potrestali ctnostné snahy, sice způsobem, kterým podporovali plodnost, ale snahou, kterou zmařili rozhodnutí k čistotě. Neboť po vyplacení žoldu i voják zbraně odloží, a když opustí funkci, kterou vykonával, jako veterán se vrátí na svůj statek na venkově, aby i on po životních útrapách dosáhl odpočinku, a ostatní vyhlídka na budoucí odpočinek učiní ochotnějšími k dílu. Starší rolník totiž také přenechá pluh jiným, aby orali, a zatížen prací pro mladé zkoumá prozřetelnost zkušené péče staršího věku; révu je snazší prořezat než lisovat, aby mladickou poživačnost pokáral, a mladický chtíč odsekl srpem; čímž nás učí, že určitá míra čistoty bez plození se má požadovat i na vinné révě. [Lectio6] Těmto podobná vdova jako veteránka zasloužených žoldů čistoty, třebaže odloží zbraně manželství, přece vládne pohodě v celém domě, a i třebaže již nenosí břemeno práce, přece pečlivě dohlíží na mladší, jež mají vstoupit do manželství, a rozhoduje dle zkušenosti stáří, kde bude služba užitečnější, kde ovoce hojnější, a spojuje ty, jejichž svazek se lépe hodí. Tak tedy, pokud je lepší svěřit pole zralejším spíše než mladším, proč myslíš, že je pro ženu užitečnější být vdaná než vdova? Co když pronásledovatelé víry budou pronásledovat i vdovství? V každém případě by se věřící neměli vyhýbat vdovství, protože je náročné, ale měli by je zachovávat pro jeho odměnu. [Responsory6] R. Favour is deceitful, and beauty is vain * A woman that feareth God she shall be praised. V. Give her of the fruit of her hands, and let her own works praise her in the gates. R. A woman that feareth God she shall be praised. &Gloria R. A woman that feareth God she shall be praised. [Lectio7] Čtení svatého Evangelia podle Matouše. !Mat 13:44-52 Za onoho času řekl Ježíš svým učedníkům toto podobenství: podobné jest království nebeské pokladu skrytému v poli. A ostatní. _ Homilie svatého Řehoře Papeže. !Homilie 11. na Evangelia. Nebeské království, nejdražší bratři, se proto proto přirovnává k věcem pozemským, neboť náš duch skrze to, co již zná, stoupá k věcem neznámým, které ještě nepoznal. Takže příkladem věcí viditelných se unáší k těm neviditelným a skrze to, co se používáním naučí, jako by oheň postupně vykřesal. A pomocí toho, co zná a má rád, si i neznámé zamiluje. Hle, zde je nebeské království přirovnáváno k pokladu skrytému v poli. Když jej člověk najde, opět jej ukryje, a s velikou radostí jde, prodá vše, co má, a koupí to pole. [Responsory7] R. She openeth her mouth with wisdom, and in her tongue is the law of kindness. She looketh well to the ways of her household * And eateth not the bread of idleness. V. She tasteth and perceiveth that her merchandise is good. Her candle goeth not out by night. R. And she eateth not the bread of idleness. [Lectio8] V této záležitosti stojí také za zmínku, že nalezený poklad je opět ukryt, aby byl v bezpečí. Neboť svou snahu o dosažení nebeské touhy nestačí od zlých duchů strážit ten, kdo se neskrývá lidské chvále. V tomto životě jsme totiž jako na cestě, po které jdeme do nebeské vlasti. Na této cestě však číhají zlí duchové jako nějací lupiči. A ten, kdo na cestě nosí své poklady zjevně a otevřeně, se vlastně chce nechat oloupit. To však neříkám proto, aby naši bližní neviděli naše dobrá díla, neboť je psáno: Ať vidí vaše dobrá díla a oslavují vašeho Otce, který je v nebesích. Avšak tím, co děláme, nesmíme hledat vnější chválu. Takové tedy budiž vaše dílo před lidmi, aby jeho úmysl zůstal skryt. Abychom tedy o dobrých skutcích mohli vydávat příklad svým bližním, jejich úmysl, kterým se chceme líbit samotnému Bohu, vždy uchovejme v tajnosti. [Responsory8] R. The kingdom of this world and all the beauty of life I have esteemed as nothing, for the excellency of the love of Jesus Christ my Lord * Whom, having seen, I loved Whom, having believed, I longed after. V. My heart is overflowing with a good matter I speak of my works unto the King. R. Whom, having seen, I loved Whom, having believed, I longed after. &Gloria R. Whom, having seen, I loved Whom, having believed, I longed after. [Lectio9] Poklad je totiž touha po nebi. Pole pak, ve kterém je poklad ukryt, je ukázněnost snahy o nebe. Ten, kdo prodá vše, co má, a koupí to pole, je takový člověk, který zavrhne tužby těla a všechny své pozemské touhy pošlape dodržováním nebeské ukázněnosti, aby se mu již nelíbilo nic, čím ho tělo utěšuje a jeho duch se již neděsil toho, co zabíjí i tělesný život. &teDeum [Capitulum Laudes] !Sir 51:1-3 v. Budu tě vyznávat, Páne a Králi, a přitom tě chválit jako Boha mého Spasitele. Budu vyznávat tvé jméno, neboť ses stal mým pomocníkem a ochráncem, a zachránil jsi mé tělo před zkázou. $Deo gratias. [Ant 2] Dejte jí * z plodů jejích rukou, a v každé bráně ať ji chváli její skutky. [Lectio Prima] !Sir 51:8; 51:12 v. Má duše bude až do smrti chválit Pána, neboť vysvobozuješ ty, kdo v tebe doufají, a zachraňuješ je z rukou úzkosti, Pane, náš Bože. [Capitulum Sexta] !Sir 51:4-5 v. Vysvobodil jsi mě podle hojnosti svého slitování a pro slávu svého jména ze zubů těch, kdo mě chtěli pozřít, z rukou těch, kdo mi ukládali o život, z mnoha soužení, která mě obklopovala. $Deo gratias. [Ant 3] Svou ruku * otvírá bezmajetnému, a svou dlaň natahuje k chudákovi, a svůj chléb nikdy nejí v zahálce. [Secreta] @Commune/C6::s/Panny a //i s/N\./N./ [Postcommunio] @Commune/C6::s/Panny a //i s/N\./N./ [Lectio4 in 2 loco] Řeč svatého Jana Zlatoústého. !Řeč 67 o všelijakých místech Nového Zákona. Já nanejvýš miluji, když si připomínáme Mučedníky, miluji je a objímám; zajisté pak všechny, obzvláště však, když se nám předkládají zápasy žen. Čím slabší je totiž nádoba, tím větší je milost, tím slavnější je pohár vítězů, tím významnější je vítězství, nejen pro slabost pohlaví zápasnic, ale protože prostřednictvím té, skrze niž nepřítel kdysi zvítězil, je nyní opět poražen. [Lectio5 in 2 loco] Skrze ženu ďábel zvítězil, ženou je nyní poražen. Ona byla předtím jeho zbraní, nyní se však stala nástrojem jeho porážky, a tato nádoba se ukázala nepřemožitelnou. Eva prve zhřešila a zemřela. Tato Svatá raději zemřela, než aby zhřešila. Eva tehdy, povýšena nadějí prázdného slibu, porušila Boží zákony, tato Svatá pohrdla přítomným životem, než by se zřekla víry ve svého dobrodince. V jakou výmluvu pak mohou doufat muži, jsou-li změkčilí a zbabělí, jaké snad slitování, když i ženy jednají statečně a zmužile, když se tak velkodušně dokážou opásat k zápasům zbožnosti? [Lectio6 in 2 loco] Ona měla slabé tělo, více ohrožené násilným zraněním jako všechny ženy, avšak slabost všech těchto žen zcela skryla seslaná milost. Není totiž nic, opravdu není nic mocnější toho, když si někdo s velikým úsilím upevní v mysli bázeň Boží, ale jakkoliv ji nepřátelé vyhrožují ohněm, či zbraněmi, třeba i dravou zvěří, nebo čímkoliv jiným, nic z toho v žádném případě nedokáže znehodnotit to, co tato Svatá učinila.